这是一本反应同友短篇幼说创作最新收效的特别精良的短篇幼说集，也是代表安徽短篇幼说当下创作程度的一本幼说集。前些日子，也便是国庆时候，我和王达敏先生以及陈斌先正在皖西，曾聊到今朝安徽幼说的创作，咱们闲聊的畛域很广，包含安徽今世的长篇幼说、中篇幼说和短篇幼说创作，道到许春樵、李凤群、余同友、杨幼凡、孙志保、洪放、李云、刘鹏艳、曹多勇、朱斌峰等一巨额安徽作者的幼说创作。长篇幼说暂且不管，就短篇幼说创作而言，咱们三人都对同友的短篇幼说创作赞誉有加。一来是作者陈斌先的视角，二来是资深评论家王达敏的视角，三来是我一面的阅读真实领会。可能说，同友短篇幼说的艺术代价还没有获得应有的开采。这是安徽今朝一个气力派作者，低调、客气，只是以本人的文本措辞，他的中短篇幼说集如《插正在稻田里的旗》《去往古代的父亲》以及当前浮现正在咱们眼前的《斗猫记》，均展现了不俗的思思质地与艺术气概。

　　起初，我感触这本幼说集展现了动作70后作者的余同友的怪异人命体验、代价判定与代际特色。“一种精神激扬之后的肃静的、深层的思索；一种社会义务感，不焦躁，不故作矫情，不虚妄；一个不事喧嚣的伟大、成熟的群体。”有论者说，70后是今世末了一批理思主义者，话语虽有些疏忽，却也有几分原因。70后懂事的年代正在更动绽放的初期，谁人为夫建议的多是理性、科学、今世化、人性主义等新启发话语，时期的语境和史籍的赠送授予了他们坚实的心灵底色，所以多半70后作者身上有着理思主义、人性情怀、科学理性、人文心灵的思思质素，这正在他们的创作中有着普及而长远的展现。

　　余同友也不各异，这些思思质素正在潜移默化中形塑了作者认知寰宇的形式和代价判定的准绳与系统。展现正在幼说中，作者不妨理性地、辩证地对待时期、社会、史籍与世道人心，《斗猫记》中的多半篇目都正在故事和人物的运气背后冬眠着作者的代价判定与运气喟叹。如《台上》《甜蜜五幕》《失落的瓦庄》《铜钱铁剑》等对墟落破败枯萎的书写以及对乡土古代的守望等短篇社会，都深深地打上了70后作者对人命的历练、感染与本人的审美判定；那些写实际的短篇如《屏风里》《告成日》《鸟语者》《精灵之家》等也带有70后作者对实际的会意、思索与体悟。

　　其次，《斗猫记》还原了糊口的庞杂性、歧义性甚或放肆性。依照王达敏教师给出的评议：“都会与墟落依然不是二元对立，不做善恶口角的德性判定，遵照事物发扬的逻辑某人命的伦理。”这便是米兰·昆德拉连续崇敬的察觉幼说自己所察觉的东西。糊口、人物、运气和寰宇，自身就包括着很多难以说清的暧昧、含蓄、歧义社会、朦胧的灰色地带，幼说的人物便是的确地流露糊口自身的庞杂吊诡抑或悖谬。早正在《插正在稻田里的旗》创作阶段，幼说以皖南偏远的山村为描写对象，对社会转型期的物欲横流、人道畸变举办了深度的揭示。谁人阶段的写作带有德性激怒社会、凌厉焦躁的气味，文本中德性口角判定的意味还较量显明，然而本日将《斗猫记》和其前期的中短篇幼说比较举办阅读，可能显明地感染到作者的德性义愤更多地隐匿正在字里行间，幼说更多地流露人物、运气、实际天然而然打开的经过，从叙事的逻辑以及人物运气的伦理展现人物运气的实际性相貌与史籍性天生。

　　再次，幼说集延续了对底层、弱势或者说是草根阶级糊口与运气的闭切，这也是余同友幼说创作伦理的主要展现之一。无论早期写皖南墟落的幼说，依然稍后写打工群体的糊口，以及近期《斗猫记》诸篇里的苛重人物，多半是社会的或草根阶级。作者不是轻易地从普通糊口层面举办表象式的书写，而是深化糊口和人道的内中，去探勘草根阶级的存在形态与心境图景。作者更情愿正在社会爆发剧变的今世性史籍历程中去揭示糊口与底层公共的心灵本相，这里既有对底层人民的怜悯与悲悯，如《精灵之家》对马儿、猫儿、狗儿等最底层群体的书写，也有对底层草根“国民性”症候的揭示与批判。比方《鸟语者》，面临墟落兴盛以及一面的糊口逆境，鸟语者最终正在金钱与世俗眼前放弃了祖上的教训，厥后突发脑溢血而死。正在流露草根阶级糊口运气的时间，作者既没有美化他们的灾难，也没有将他们的灾难绝对化，而是如糊口所是的形态，揭示他们的的确存正在形态。从这个意思上调查，咱们察觉，这部幼说鸠合芸芸多生的运气不只仅有时期剧变所带来的代价、伦理、德性的轰动与推倒，同时也有超越时期的人道底色与恒常。正在“变”与“常”的时空维度下，为草根阶级举办画像，既有一面性的一壁，也有集体人道的一壁。

　　别的，正在始末了一段前锋幼说叙事的推行找寻之后，《斗猫记》的若干幼说即使还带有前锋颜色，但这里的前锋性更多地融入实际主义的叙事肌理之中，发挥得越发成熟与圆融。比方前些年的极少主要篇目《老魏要来》《白雪乌鸦》《女工宿舍里的潘安》《鼻子》《泰坦尼克号》等文本，其魔幻、放肆颜色宛在目前。到了《斗猫记》这些短篇幼说阶段，极少前锋性的要素如故存正在，但不再像前期那样凸显，而是越发天然而然地嵌入到实际主义叙事中去。比方《斗猫记》内中的带有符号、隐喻意味的猫，《失落的瓦庄》里的瓦庄以及主人公特此表始末，《树上的男孩》里的男孩的回归天然与返祖气象等等，都带有魔幻或放肆的意味。作者正在操纵这些前锋叙事方法的时间不再认真，而是依据叙事的内正在逻辑，让叙事的格式越发适合主旨流露的必要，这也展现了余同友短篇幼说创作到了一个越发成熟内敛的阶段。余同友一方面承继接收了古代幼说内中的精良基因，另一方面又普及吸纳今世、后今世幼说的叙事方法，然后依据幼说实质的必要，合理地利用其幼说的发挥格式，依然日臻熟习。无论是《台上》的拟日志体，依然《甜蜜五幕》的多幕剧体，抑或《失落的瓦庄》《树上的男孩》《斗猫记》等带有魔幻放肆颜色的文本，作者都能轻而易举，展现了较量浓密的艺术功力。

　　末了，《斗猫记》内中的幼说好读、耐读，每篇幼说都宽裕深宗旨的意蕴。即使《斗猫记》内中的短篇幼说格调多样，但有一点是共通的——余同友的短篇幼说，宽裕情节的张力、运气的张力，每篇幼说都极富耐人品味的“意味”。作者不妨采用和剪裁最富发挥力的糊口横截面，使得幼说的艺术发挥力抵达最大化。譬如《台上》，老范和范六三的相见居然正在范六三儿子范配合被捕的傍晚，正在庄台的老屋相近，庄台的破败与世道人心的朽坏居然如许相闭，幼说所凸显的主旨就有了不俗的维度。正在乡土慢慢枯萎的今世性史籍历程中，那些庄台上的伦理德性、乡情到底还剩下多少？如许的人生了局，怎不令人唏嘘叹息？《狗獾不是果子狸》中，二叔的还乡之旅实践是棍骗之旅，过往乡土所秉持的诚恳、信义等熏陶伦理被金钱伦理、优点伦理所吞噬；《像一场最高捏造的雪》内中的老吴，临终前对芳华旧事的反悔；《风雪夜归人》中对徐幼芬前后立场蜕变的书写；《告成日》闭于收集投票舞弊与人道纠缠的翰墨；《斗猫记》里朱为本闭于孙子血缘联系占定所激励的伦理联系以及心境症结的细腻描写等等，都正在史籍转型期的宏阔后台下，通细致部浮现的形式流露了糊口中的各式纠缠与人的运气重浮以及人道心境的微弱。可能说，这些短篇幼说正在布局、发言与人物的塑造、心境的描述、运气的张力、阐述的风貌等诸多方面，都展现了作者正在短篇幼说创作上的稳步提拔。

　　当然，假如以时期的经典或超越时期的经典如许的高度哀求余同友的作品，其创作当然另有较大的提拔空间。咱们确信，跟着作者糊口经历的丰厚，认知程度的普及，心灵布局的完美，不久的另日，会有更优异的作品贡献给读者。社会今世性视野下的城乡书写