人是利己的。为了避免杠精抬扛，这个话可能说得更无误少少：绝大大都人正在绝大大都情形下是利己的。

　　通过损人来利己是一个零和游戏，如偷盗、抢窃，正在这种情形下，一方的收益必定意味着另一方的吃亏，游戏各方的收益和吃亏相加总和长久为“零”。并且，通过损人来利己，或许惹起被损害一方的膺惩，冤冤相报，结果总值或许为负。

　　通过利人来利己是一个正和游戏，即“双赢”。正在正和游戏中游戏两边的好处都有所减少，或者起码是一方的好处减少，而另一方的好处不受损害，因此悉数社会的好处有所减少。比方人与人之间正当的营业，营业两边各取所需社会，差别满意了自身的需求。过去说等价互换，本来互换要发作，就不或许等价。比方羊六毛有一个苹果，幼罗刹有5块钱，惟有当幼罗刹以为苹果对自身的代价大于5块钱，且羊六毛以为5块钱对自身的代价大于一个苹果时，二者的互换才有须要。这时通过互换二人完毕了双赢。

　　惟有正在双赢的情形下，互帮才或许发作。人进入社会，便是为了完毕自身好处的最大化。

　　社会是一群人工了个体自身的好处而聚正在沿途从事一种互帮性的勾当，所组成的一种结构，人们出席这种互帮性的勾当是为了完毕或杀青自身的对象。

　　因为与别人互帮不妨使自身的对象及好处得到更多的完毕，是以人们才沿途创立社会。

　　社会是互帮性的，由于社会中的每一个成员的勾当都务必配合另表成员的勾当，一个社会的人不不妨念做什么就做什么。

　　人们到场社会勾当的动机纯粹是为了自利，社会只是完毕自身对象的器材，是以若是一个体或许正在不到场社会的情形下，把自身的对象完毕得更多，得到更多的好处，则他就没有源由参预社会。

　　因为专家都是自利主义者，每个体都祈望由互帮中得到最大的好处，正在这种情形下需求有法则来章程好处怎么分派，不然互帮就不或许。

　　这组用以章程到场者所该享福的权益及好处社会，以及所该尽的仔肩及负担的法则是坚持社会存正在及运作不行或缺的根本因素。

　　这些法则便是相闭正理的法则。正理的法则是任何一个社会创造的根基社会。也便是说正理的法则是前社会的。

　　为了进入社会完毕互帮，正在进入社会之昔人们需求就正理法则完成一问候见，一问候见便是人人都赞同的私见。

　　未进入社会的形态，罗尔斯称之为“原初情况”，也便是洛克、霍布斯、卢梭等人所说的天然形态。

　　正在原初情况之下社会，务必假设什么样的前提，抱着自利对象的人才有或许完成一个体人都赞同的正理法则？且听下回剖释。返回搜狐，查看更多第十八谈 进入社会的方针是为了完成优点最大化