古代指土地神和敬拜土地神的地方、日子以及祭礼：春～。秋～。～日。～稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国度）。集体或机构：报～。结～社会。……

　　1. 会 [huì]2. 会 [kuài]会 [huì]聚拢，合拢，合正在一块：～合。～审。～话。大都人的结合或构成的集体：～议。开～。紧要的或核心的都市：都（dū）～。省～。互相会见：～面。～见。付钱：～账。～钞。阐明，解析，懂：～心，体～……

　　以必然的物质坐蓐运动为根源而互相闭联的人类生存配合体。物质材料的坐蓐是社会存正在和起色的根源。人们正在物质材料坐蓐流程中造成的、与必然坐蓐力起色水准相适合的坐蓐相干的总和，组成社会的经济根源。正在这个根源上，发生同它相适合的上层修修。遵守它自己所固有的纪律起色改变。

　　旧时于年龄社日迎赛土神的集会。春社时正在二月(立春后第五个戊日)，迎赛土神以祈庄稼；秋社合意秋收(立秋后第五个戊日)，迎赛社神以表谢意。

　　唐 柳棠 《答杨尚书》诗：“未向 燕 臺逢厚礼，幸因社会接餘欢。”《二刻拍案惊讶》卷二：“ 山东 兖州府 鉅野县 有个 穠芳亭 ，乃是地方住户秋收之时祭赛田祖宗农，公举社会聚饮的去向。”

　　宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》：“八月秋社……市学先生预敛诸生钱作社会，乃至僱倩祇应、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食品、社糕而散。春社、重午、重九，亦是云云。”

　　《金瓶梅词话》第三八回：“观境内所属州郡，各立社会社会，行结糶俵糴之法。”《醒世恒言·郑节使修功神臂弓》：“原先 大张员表 正在日，起这个社会，友人十人，近来死了一两人，不行社会。” 孙中山 《民权开始》第二一节：“至于寻常社会则以少为宜……若更少之会，则五人工额，若数百人以上之社会，亦可是十五人至十七人工额足矣。”

　　指由必然的经济根源和上层修修组成的集体。原始社会、奴隶社会、封修社会、资金主义社会、社会是人类社会的五种根本样子。

　　魏巍 《疾笑的花为勇士而开》二：“只享用，不劳动，不行立，不光不是疾笑，适值意味着疾笑的歼灭社会，社会的衰弱，人类的覆灭！”

　　谐和社会的构修涉及方方面面的题目，而思念政事教导是构修谐和社会的紧要实质和有用处径之一。

　　著作第一部门从媒体系星的近况说起，媒体系星的界说，特性，社会道理以及发生的布景和前撮要求。

　　对待来这里的友人来说，我念大大都都依然成为大人，拥有社会履历，起首也许更深刻的领悟咱们生存的这个寰宇。

　　看一看老一辈的东德人适合流程有多贫苦。北朝鲜人融入今世社会的难度十倍于东德人。

　　诸如抽烟或社会经济境况等成分能够搅浑结果，也很难无误地衡量妇女饮了多少酒。

　　本案恐惧表地社会，巡警局长称令人痛彻心扉，无法遐念果然有人能邪恶到这种现象。

　　陪同此，往往也有对超越于实际社会的某种理念社会的构念及其合理性、必定性的论证。

　　“社会”是个多义词，它能够指社会（上海大学主办杂志）, 社会（人们通过各样各样社会相干团结起来的结合）, 社会（正在特定境况下造成的个人间的存正在相干）。

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