幼功夫比研习，长大了比对象，比处事，比屋子，比车子，比孩子，老了比健壮，比谁家孩子孝敬，比谁活得长。便是不懂得去了另一个宇宙，还要不要比比谁家烧的纸钱更多。

　　人们正在实际存在中界说己方的社会特性（如才略社会、智力等）时，往往是通过与四周他人的斗劲，正在一种斗劲性的社会境况中取得其事理的。Festinger 把这种征象称之为社会斗劲（social comparison）。

　　社会斗劲是一种广博存正在的社会意绪征象，也有其主动事理。但不良的社会斗劲则会起到悲观影响。

　　《武林别传》第四十七回中，佟湘玉儿时的好姐妹韩娟登门探问。两人从幼玩到大，也从幼比到大，这对塑料姐妹花再次相见，气氛中已然暗含硝烟。

　　社会斗劲的一个首要特性是，肖似度越高社会，越容易斗劲。韩娟和佟湘玉从幼玩到大，各方面极端肖似，两人天然会把互相视作敌手彼此较劲。存在中也是云云。比收效，咱们不会和学霸比，只会和差不多的人比；比颜值，咱们不会和明星比，只会和身边的伙伴比；比家道，咱们不会和王思聪比社会，只会和知道的人比社会。正所谓“乞丐不会嫉妒富裕的国王，但会嫉妒收入比他更高的乞丐。”

　　社会斗劲的一个首要影响，便是保护主动的自我评议。这本是人类保护自尊心和代价感的战略，但倘使太甚重视己方的场面，糟蹋采用诈骗等办法（俗称“吹嘘”“装逼”），社会斗劲就变味了。咱们或者正在社会斗劲的太甚刺激下，做出不行熟、他人乃至违背品德的事。

　　被人比下去的味道可欠好受。为了把场面撑足，佟湘玉也只好先把牛皮吹出去再说。

　　社会斗劲方向也会刺激激动性消费。佟湘玉为了比赢韩娟，花五十两买了一个簪子。

　　王恺身为天子的母舅，倘使正在斗富中输了，皇室也没有场面，晋武帝帮纣为虐，公然将皇宫珍惜的一株 2 尺多高的珊瑚树拿给了王恺，让他去羞耻石崇。

　　王恺趾高气昂地到了石崇家里，将珊瑚树展现给石崇看，不行念石崇拿起手中的铁如意将珊瑚树打了个稀巴烂。王恺自是恼羞成怒，这然则天子的东西，石崇却很淡定，说我赔你个更大的：发言间让部下抬来了个比这个更大更美丽的进来，王恺是落荒而逃。

　　不良的社会斗劲除了会导致异常的举动，也会对人的心绪健壮形成影响。正在社会斗劲中处处落于下风的佟湘玉身上，显示得极尽描摹。

　　韩娟不断不肯招认老何是己方的丈夫，对佟湘玉说老何是她的公公。佟湘玉得治事实后阴谋以此为冲破口，让老何来个酒后吐真言。却没念到韩娟棋高一着，正在酒令中处处吞没优势，喝酒负责白展堂被直接灌倒。

　　情急之下，佟湘玉使出杀招。临别之时莫幼贝一声“爷爷再见”拆穿了韩娟的浮名，也差一点把人家幼两口拆散。这一次，佟湘玉赢了场面，输了情谊。

　　不良的社会斗劲中没有赢家。丢场面的一方念的是若何反扑，而赢了场面的一方，输掉的则是愈加首要的东西。

　　韩娟赔了丈夫又折兵，佟湘玉赶忙劝慰。正在诉说的历程中，韩娟醒悟到这种不良的社会斗劲没有任何事理，姐妹重归于好。

　　回避斗劲。当咱们认识到社会斗劲正正在变味，或者感应比但是别人，就能够高挂免战牌，不跟人家比。但是这是一种自我爱护性战略，只可正在必定水准上避免或减轻斗劲带来的困苦。

　　另辟沙场社会，挑选新的斗劲维度。正在某方面比但是别人时，能够通过合心自我主动的方面，来抵消或均衡自我悲观的方面临自尊受到的恫吓。比方我固然没有别人愿意，然则我比他们有钱啊。

　　采用内部斗劲。也便是咱们常说的“和己方比”。咱们能够不去合心别人奈何样，只须这日的己方比昨天强就足够了。

　　低落斗劲维度的首要性。倘使咱们正在社会斗劲中败下阵来，还能够转而以为斗劲的东西并不首要。比方我固然没有别人有钱，不过这都不首要。这种步骤大有心灵成功法的意味，但从深入事理上讲不行起到主动的影响。

　　认知重评。知道到别人有劳绩社会，天然会有付出社会。佟湘玉抱怨时质问道，为什么韩娟做了掌门夫人，既不苦又不累呢？白展堂答道：社会ype htmlhtml lang=zh data-hairline=true class=itcauecng data-theme=lightheadmeta charSet=utf-8title data-rh=true知乎日报 - 知乎